HORACIONES INÉDITAS DE LA VIRGEN DE LA ALCANTARILLA.
Con motivo de los cultos, durante el mes de mayo, a nuestra Patrona, publico dos oraciones que se le rezaban antiguamente y que se han perdido en el recuerdo.
La primera se rezaba durante la gravísima enfermedad de gripe que sufrió la población durante el año 1918 y la segunda es obra de una persona anónima de la población, quizás, por algún hecho parecido que sufrió en su familia.
ORACIÓN A LA
VIRGEN DELA ALCANTARILLA ENLA GRIPE DEL
Cuando
en la agonía estemos,
Señora,
cúbranos
tu manto,
Madre
y Protectora.
A LA STMA. VIRGEN DE LA ALCANTARILLA
Siguiendo de mis padres el ejemplo
(de
su hogar fuiste Tú, Reina y Señora),
mis
hermanos y yo, Virgen bendita,
te
proclamamos Madre y Protectora.
Al
final de sus vidas, todos ellos,
llenos
de fe, de amor y de esperanza,
te
invocaron en la hora de su muerte
y
pusieron en Tí su confianza.
Murieron
con la muerte de un cristiano,
porque
Tú, como madre bondadosa
no
olvidaste la fe de mis hermanos
y
acogiendo sus almas con amor
al
reino celestial conducirías,
implorando
de Cristo su perdón.
De
aquel hogar en el que Tú reinabas
sólo
existe la que en Tí confía.
Ampárame
en la hora de mi muerte,
no
me dejes nunca Madre mía.
DOS CURAS O REMEDIOS CASEROS
EL EMBARGO
A
curar el embargo se le llamaba aplicar el remedio adecuado a una anomalía
física que se decía era producida por una “fuerte
impresión”.
Los
síntomas eran un fuerte dolor de piernas fijadas en las pantorrillas, lo que en
términos deportivos se llama “subirse los
gemelos”.
Este
mal había que tomárselo muy en serio ya que la demora en aplicar el remedio podía
tener graves consecuencias musculares.
El
remedio consistía en que la curandera empezaba masajeando la zona dolorida con
aceite de oliva y cuando encontraba la dureza decía “aquí esta el pez”, después ponía una moneda de cobre y con un vaso
baca abajo rodeando la moneda comenzaban a masajear hasta conseguir poner el
músculo laxo.
LA CULEBRILLA
Otra
enfermedad que en Belalcázar tenía y sigue teniendo una cura casera es el
“HERPE ZOSTER”, llamado popularmente “Culebrilla”.
La
“Culebrilla” es un herpe que sale en una determinada parte del cuerpo que causa
fuertes picores, frecuentemente en la zona lumbar y del tórax, aunque hay casos
de darse en la cabeza.
Se
manifiesta por un conjunto de, una especie de manchas rojas, que se denomina
“la cabeza de la culebrilla”, éstas manchas van creciendo a lo largo del cuerpo
y si no se trata, le da la vuelta al mismo hasta juntarse en la parte donde
empezó.
Cuando
esto sucede se llama “juntarse la cabeza con la cola” y produce grandes fiebres
y pueden acarrear la muerte.
La cura consiste en “El Rezo de la Culebrilla ”.
Para
realizar éste primero hay que dejar macerar un ramillete de romero silvestre en
un recipiente con agua de pozo (agua sin tratar químicamente). Esta maceración
se hace 24 horas antes de empezar el rezo y no se le puede añadir más agua. Se
la deja a la intemperie protegida del sol pero no del relente de la noche lo
que se conoce en la terminología del pueblo como “Dejar al Sereno”.
El
rezo se hace durante 9 días, se reza una vez al día y en cada rezo se dicen 9
veces la oración, al término de cada oración se rocía el agua usando el
ramillete de romero a modo de hisopo, haciendo la señal de la cruz. Mientras el
curandero dice la oración mentalmente para que no la aprendan otros ya que,
normalmente, se cobraba por rezar por lo que se transmitía de padres a hijos o
personas de confianza.
Dicha
la oración se reza conjuntamente con el enfermo un Padre Nuestro. En ésta parte
varía de un curandero a otro, pues algunos añaden también el rezo de un Ave
María.
El
texto de la oración dice:
Por
un camino alante van dos bonifacios (1)
Se
encuentran a Jesucristo y la
Virgen María que les preguntan.
¿Dónde
camináis los dos bonifacios?
Vamos
en busca de la hierba para matar la culebra.
Volvéos
para atrás, que con una mata de romero
y
agua fría la cabeza de la culebra morirá,
rezándole
un Padre Nuestro y un Ave María.
(1) El vocablo andaluz alante, equivale adelante.
El
día anterior a la fiesta, los hombres y niños, traían del campo montones de un
arbusto llamado abulaga, con el cual se alimentaba el fuego de la luminaria de
cada barrio.
El
día uno por la noche al toque de ánimas tenía lugar el encendido de las
hogueras. Las mujeres entonando canciones jugaban al corro alrededor de la
lumbre y los jóvenes saltaban a través de las llamas.
En
la mañana del día dos después de la celebración de la eucaristía, tenía lugar
la procesión de la Virgen de la Candelaria. La Virgen procesionaba sobre las
andas con el niño en brazos, una flor de almendra y una vela encendida al lado
de ambos. Delante del paso un niño portaba una pareja de pichones dentro de una
canastilla.
En
la vela, que llevaba la Virgen encendida, estaba concentrada la atención
popular por ver si se apagaba o permanecía encendida, por el dicho de “ Si la Candelaria implora el invierno
fora, si no implora ni dentro ni fora”.
Cuando
la vela volvía encendida a la iglesia estaba el invierno “fora” fuera, si se
apagaba indicaba lo contrario.
Esta
celebración es la conmemoración de la vida de Jesús, la Purificación de la
Virgen y la presentación del Niño en el Templo.
El
significado de la fiesta es que Cristo la Luz del mundo es presentada
por su Madre y viene a iluminar a todos como la vela o las candelas, de donde
se deriva el nombre de Candelaria.
Hace
muchísimos años, en el pueblo, en este día de la Candelaria las mujeres hacían
un acto semejante: la madre de rodillas con el niño en brazos (su hijo) y con
una vela encendida al lado escuchaban la santa misa.
No
se si en otro lugar habría igual costumbre, aquí tenía razón de ser por la
existencia de familias descendientes de judíos conversos, siendo éste acto una
reminiscencia de este precepto de aquel pueblo.
Como
anécdota había una señora en el pueblo que cuando rezaba el rosario en el Ave
María decía: “Dios te salve María tía y señora mía” a lo que su sirvienta
contestaba ¿Santa María tía de usía?.
ORACIÓN DE SANTA BÁRBARA
EL VIÁTICO
Entre
los refranes de contenido meteorológico, está el de “ Solo nos acordamos de
Santa Bárbara cuando truena”.
Hoy
la empleamos cuando hay una tormenta con fuertes truenos y en sentido figurado
cuando metafóricos truenos hacen tambalear o amenazan nuestras vidas.
Se
ignora en que momento se pronunció por primera vez este refrán, pero se puede
afirmar que la tradición durante muchos siglos han vinculado a Santa Bárbara
con los truenos.
Hay
numerosas oraciones a Santa Bárbara, me atrevería a decir que, casi una por
población, así en nuestro pueblo la oración decía:
Santa
Bárbara se levantó
sus
santas manos se lavó
a
los cielos se marchó
se
encontró con el Señor
¿Bárbara
donde vas?
A
quitar los truenos
que
el cielo lleno está
a
echarlos a la mar
donde
no haya paja ni grano
ni
señal de cristiano.
Angelita Pérez Delgado
El
Viático se llamaba el llevar a los enfermos los últimos sacramentos.
Era
un acto hecho con una gran solemnidad, una especie de pequeña procesión.
En
primer lugar 12 campanadas anunciaban al pueblo que un vecino se encontraba en
sus últimos momentos. Gran número de personas acudían a la parroquia desde
donde partían juntos con el sacerdote al domicilio del enfermo.
El
sacerdote revestido con una capa más pequeña que la usada en las grandes
solemnidades portaba la Sagrada Forma
Acudían
bastantes personas, no solo mujeres también hombres, puesto que los hombres eran los encargados de
llevar cuatro faroles de gran tamaño.
Al
llegar a la puerta de la casa del enfermo los asistentes se hacían a los lados
y sólo entraban, hasta la habitación, con el sacerdote los que llevaban los
faroles.
De
regreso a la parroquia y dado que el sacerdote llevaba más de una Sagrada Forma
se volvía con el mismo respeto.
Por
las calles que pasaba esta especie de procesión, las mujeres salían a sus
puertas con velas encendidas y se arrodillaban. De rodillas se ponían, también,
todos los que se encontraban el cortejo por las calles por donde pasaba, los
hombres además se quitaban la gorra o el sombrero en señal de respeto.
Angelita Pérez
Delgado
NOSTALGIA POR LAS CAMPANAS DE LA PARROQUIA
La llamada campana Gorda, era una pieza de bronce de 100 quintales de peso, según rezaba en una inscripción que había en uno de sus lados y que decía así : “María Rafaela me llamo, cien quintales peso”.
La contemplé muchas veces, cuando caída en el suelo, incrustada en mitad de un montón de tierra, esperaba el momento de ser trasladada a otro lugar no sé para que fines, se rumoreaba que podía ser convertida en metralla.
Triste destino para la que tantos años llamó a sentimientos de piedad, amor y paz.
Un campanero llamado Marcelino a quien todos llamaban “Ramito”, algo borrachín pero simpático, tocaba el juego de campanas con una maestría digna de una Catedral, pues sus repiques eran de tal musicalidad que no se ha oído cosa igual en ningún otro sitio.
Estas campanas, con un lenguaje de bronce dirigieron el quehacer y la vida del pueblo.
Al toque del “Alba”, al amanecer, los agricultores y ganaderos emprendían la salida al campo, las personas piadosas comenzaban el día con la llamada Misa del Alba.
En tiempos de cuaresma a las once de la mañana tocaban un repique llamado Vísperas del medio día. En tiempo ordinario este toque se llamaba Completas coincidiendo con el rezo que a esa hora hacían los sacerdotes del oficio divino.
En tiempos de cuaresma a las once de la mañana tocaban un repique llamado Vísperas del medio día. En tiempo ordinario este toque se llamaba Completas coincidiendo con el rezo que a esa hora hacían los sacerdotes del oficio divino.
A las doce invitaban a hacer un alto en el trabajo para el rezo del Ángelus, costumbre muy extendida.
A las tres de la tarde, en el tiempo ordinario, las vísperas señalaban el reanudar el trabajo después del breve descanso para la comida del medio día.
Al anochecer el cese de toda actividad era señalado por unos toques llamados “Oraciones”.
Sobre las ocho de la noche tocaban Las Ánimas y a esa hora las vísperas de días festivos los anunciaban con unos alegres repiques que nos hacían la mar de felices. Los niños intuíamos que al día siguiente no íbamos a clase y las personas mayores veían en ello un día de descanso y los jóvenes de diversión.
A las 10 de la noche 33 campanadas, con la campana gorda, componían lo que se llamaba La Ronda. CostumbreLa Ronda ”.
A esta hora de la noche toda persona que se preciase de serlo de bien debía recogerse y hasta los enamorados cuya costumbre era de verse de Ánimas a Ronda, debían de poner fin a sus prácticas amorosas al dar la última campanada.
Tenían estas campanas, además de los ya dichos, unos toques especiales tremendamente emotivos, de tal manera que los distintos sonidos, según el acontecimiento que anunciaban, penetraban muy dentro, y así nos alegraban cuando sus repiques nos decían que había fiesta. Cuando su sonido grave y triste era por un difunto la pena nos entristecía.
Había una campana pequeña llamada El Esquilón, que con un toque fino y penetrante anunciaba que alguien se encontraba en agonía.
También indicaba con 12 campanadas cuando el Viático era llevado a algún vecino y con 6 campanadas la Santa Unción
Cuando había fuego tocaban Arrebato.
La noche del día de los Santos (desde el toque de oración) hasta el día siguiente por la mañana doblaban como aquí se dice por los Difuntos.
Cuando moría un niño pequeño, se decía que tocaban a Gloria, señal inequívoca de que habían engrosado los coros angelicales.
Ya apenas suenan las campanas, ni nos alegran ni nos entristecen sus sonidos. Parece que el pueblo se ha quedado sin corazón.
Ya apenas suenan las campanas, ni nos alegran ni nos entristecen sus sonidos. Parece que el pueblo se ha quedado sin corazón.
Angelita Pérez Delgado
